தமிழர் தற்காப்புக் கலை - களரிப்பயிற்று Tamil Martial Arts - KaLarippayitru

களரிப்பயிற்று என்பது பழந்தமிழகத்தில் தோன்றிய ஒரு தற்காப்புக் கலையாகும். இது அடிமுறை என்றும் அழைக்கப்படும். இன்று இது கேரளாவிலும் பயிலப்படுகிறது எனினும், நெடுங்காலமாக தமிழர் பயன்றுவந்த விருத்தி செய்த தமிழர் தற்காப்புக் கலைகளில் இதுவும் ஒன்று. 

இந்தக் கலை பற்றிய பழைய ஏடுகள் தமிழிலேயே உள்ளன என்பது இதற்கு சான்றாகும். களரிபயத்து அடித்தல், உதைத்தல், கொழுவிப் பிடித்தல், தொடர்தாக்குதல் நகர்வுகள், ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றையும், உடற்பிடித்தல் மூலிகைகள் போன்ற மருந்துவ நுணுக்கங்களையும் உள்ளடகிய ஒரு முழுமையான கலையாகும்.

வாள், கத்தி, சுருள்வாள், மான்கொம்பு, கண்டகோடாலி, மழு போன்ற ஆயுதங்களை களரி விளையாட்டில் பயன்படுத்துவர். களரி, வடக்கன் களரி, தெக்கன் களரி என இருவகைப்படும். 

கன்னியாகுமரி, நெல்லை, தூத்துகுடி ஆகிய பகுதிகளிலும் கேரளாவிலும் இக்கலை வடிவம் உள்ளது. களரி வீரர்கள் களரி நிகழ்வின் போது கடவுள், குரு, ஆயுதம், களம் ஆகியவற்றை வணங்கி பின் துவங்குவர். களரி கற்றுக் கொடுக்கும் ஆசான் அல்லது குரு மருத்துவம் தெரிந்தவராகவும் இருப்பார்.

The KaLaripayitru or KaLaripayattu

The KaLapayitru is one of the ancient tamil martial art. It is also known as  "Adimurai" . It is now widely practised in Kerala, it was found and spreaded by Tamils in ancient times.

Records of this martial arts was written and published in tamil dated hundreds of years ago. Various weapons are being used in this martial art, such as , knife, sword, antler, axe and bill. KaLari has been classified into two, "Vadakkan KaLari" ( Northen KaLari ) and "Thekkan KaLari" ( Southern KaLari ). 

Five Bijouteries, Five different Epics. The Five Great Epics of Tamil Literature

Silapathikaaram - Silambu is a female footwear bijouterie. An epic, which was developed by Kannagi's history. 

Manimaegalai - An accessory that is worn to avoid their clothings from slipping away. This epic is indirectly indicates the woman, who wore the accessory, whose name is Manimaegalai. 

Kundalakesi - Kundalam is a piece of jewellery, that ladies used to wear on their ears. This epic defines a lady who has beautiful hair and Kundalam (earrings), whose name is Kundalakesi. 

Valayapathi - Valayapathi is a lady, who wears bangles around her wrists. An epic which recites her history. 

Seevagasinthamani - Sinthamani is a gem, which is placed on the King's crown. An epic, which recites the fame of a Jaina King. 

ஐந்து வகையான அணிகலன்கள், ஐம்பெரும் காப்பியங்கள்.

சிலப்பதிகாரம் - சிலம்பு என்பது மகளிர் அணியும் காலணி - கண்ணகியின் சிலம்பால் அதிகரித்த வரலாறு.

மணிமேகலை - ஆடை நழுவாமலிருக்க மகளிர் இடுப்பில் அணியும் அணி - இத்தொடர் அன்மொழித்தொகையாக அதனை அணிந்த பெண்ணை உணர்த்தும். இந்தப் பெயர் இடப்பட்ட பெண்ணின் வரலாறு.

குண்டலகேசி - குண்டலம் என்பது மகளிர் அணியும் காதுவளையம். - குண்டலமும் கூந்தல் அழகும் கொண்டவள் குண்டலகேசி - குண்டலகேசி என்பவளின் வரலாறு கூறும் நூல்.

வளையாபதி - வளையல் அணிந்த பெண் வளையாபதி - வளையாபதியின் வரலாறு கூறும் நூல்.

சீவகசிந்தாமணி - சிந்தாமணி என்பது அரசன் முடியில் (கிரீடத்தில்) பதிக்கப்படும் மணிக்கல். - சீவகனை மணிமுடியாக்கி எழுதப்பட்ட வரலாறு.

(For English Translation : http://tamizhlearners.blogspot.com/2013/02/five-bijouteries-five-different-epics.html )

சுப்ரமணிய பாரதியார் - Supramaniya Baarathiyaar

---தமிழ்மொழி வாழ்த்து---

தான தனத்தன தான தனத்தன தான தந்தா னே

வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ்மொழி 

வாழிய வாழிய வே! 

வான மளந்த தனைத்தும் அளந்திடும் 

வண்மொழி வாழிய வே! 

ஏழ்கடல் வைப்பினுந் தன்மணம் வீசி 

இசைகொண்டு வாழிய வே! 

எங்கள் தமிழ்மொழி! எங்கள் தமிழ்மொழி! 

என்றென்றும் வாழிய வே! 

சூழ்கலி நீங்கத் தமிழ்மொழி ஓங்கத் 

துலங்குக வையக மே! 

தொல்லை வினை தரு தொல்லை யகன்று 

சுடர்க தமிழ்நா டே! 

வாழ்க தமிழ்மொழி! வாழ்க தமிழ்மொழி! 

வாழ்க தமிழ்மொழி யே! 

வானம் அறிந்த தனைத்தும் அறிந்து 

வளர்மொழி வாழிய வே!

பழமொழியின் உண்மையான விளக்கம்.

 “ஊரான் பிள்ளையை ஊட்டி வளர்த்தால் தன் பிள்ளைத் தானே வளரும்.”

விளக்கம்;

பெரும்பாலானவரகள் இதன் விளக்கமாக நினைப்பது என்னவென்றால்,ஊரில் உள்ள குழந்தைகளைத் தன் குழந்தை போல் வளர்த்தால்,தன்னுடையக் குழந்தை தானே வளரும் என நினைக்கிறார்கள்.

உண்மையான விளக்கம்;

அதாவது ஊரார் பிள்ளையாகிய தன் மனைவி கர்ப்பமாக இருக்கும் பொழுது,நல்ல பணிவிடை செய்து,மனம் நோகாமல் தேனும்,பாலும்,பழங்களும்,உணவும் கொடுத்து ஊட்டி வளர்த்தால்,வயிற்றில் இருக்கும் தன் குழந்தை தானே வளரும் என்பதை உணர்த்தும் பழமொழியாகும்.

Kural of the day, *Kural 415

இழுக்கல் உடையுழி ஊற்றுக்கோல் அற்றே

ஒழுக்க முடையார்வாய்ச் சொல்.

பொருள் : வழுக்கும் சேற்று நிலத்தில் நடப்பார்க்கு ஊன்றுகோல் உதவுவது போல வாழ்க்கையில் வழுக்கல் நேரும் போது ஒழுக்கமுடையவர் அறிவுரையானது துணை நிற்கும்.

Izhukkal Udaiyuzhi OotrukkOl Atrae

Ozhukka Mudaiyaarvaaich Chol.

Like staff in hand of him in slippery ground who strays

Are words from mouth of those who walk in righteous ways. 

Definition : The words of the good are like a staff in a slippery place.

கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர்

கம்பர்

கம்பர் இராமாயணம் பாடிப் பெரும் புகழ்பெற்றவர் கம்பன். தமிழ் இலக்கியத்தில் கம்பர் இராமாயணமே மிகப்பெரிய இதிகாசம். வால்மீகியைப் பின்பற்றி எழுதியிருப்பதாகக் கம்பரே சொல்லுகிற போதிலும், கம்பராமாயணம் சமஸ்கிருத மூல நூலின் மொழிபெயர்ப்பு ஆகாது; அதன் தழுவலும் இல்லை; கதை நிகழ்ச்சிகளைச் சொல்லுகிற பொழுதிலும், அதன் முக்கிய பாத்திரங்களைப் படைக்கும் முறையிலும், கம்பன் தனித்த உத்திகளை வால்மீகியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு கையாளுகிறான். ஆழமான கவிதை அனுபவத்தையும் புலமைத் திறனையும் கற்பனை ஆற்றலையும் கம்பனின் கைவண்ணமாகப் பார்க்கிறோம். பிறந்த ஊர் நாகப்பட்டினம் மாவட்டம் மயிலாடுதுறை வட்டம் திருவழுந்தூர் என்றழைக்கப்படும் தேரழுந்தூர் ஆகும்.

Kambar was the author of the great epic , Ramayana. His creations were very popular amongst of all the others in Tamil. Kambar's creations are neither adapted nor translated from sanskrit , eventhough he had wrote about Vaalmeeki. Kambar is an imaginative , creative and linguistic person. Kambar was born at Theruzhunthoor which is located at Naagappattinam district , Maayilaaduthurai , Thiruvazhunthoor.

நாலடியார்

நாலடியார் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல் தொகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் நீதி நூல். இது நான்கு அடிகளைக் கொண்ட வெண்பாக்களால் ஆனது. இது சமண முனிவர்களால் இயற்றப்பட்ட நானூறு தனிப்பாடல்களின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இதனால் இது நாலடி நானூறு

எனவூம் பெயர் பெறும். 'வேளாண் வேதம்' என்ற பெயரும் உண்டு. பல சந்தர்ப்பங்களில் இது புகழ் பெற்ற தமிழ் நீதி நூலான திருக்குறளுக்கு இணையாகப் பேசப்படும் சிறப்பைப் பெற்றுள்ளது.

வாழ்க்கையின் எளிமையான விடயங்களை உவமானங்களாகக் கையாண்டு நீதி புகட்டுவதில் நாலடியார் தனித்துவம் பெற்று விளங்குகிறது.

கீழ்க்கணக்கு நூல்கள்

அறம், பொருள், இன்பம் என்னும் முப்பொருள்களையும் குறைந்த அடிகளில் சிறப்புற (நான்குஅடிகளுக்கு மிகாமல்) உரைப்பது பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களின் இயல்பாகும். சங்ககாலச் சான்றோர்களின் அனுபவ உண்மைகளையே பிற்காலப் புலவர்கள் நீதிக் கருத்துக்களாகப் போற்றினர். நீதி நூல்களில் இலக்கியச் சுவையும் கற்பனையும் குன்றித் தோன்றினாலும் அவை மக்களின் வாழ்வைச் செம்மைப் படுத்தும் சீரிய தொண்டினைச் செய்கின்றன.

பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் திருக்குறள், நாலடியார், நான்மணிக்கடிகை, இனியவை நாற்பது, இன்னா நாற்பது, திரிகடுகம், ஆசாரக் கோவை, சிறுபஞ்சமூலம், பழமொழி, முதுமொழிக் காஞ்சி, ஏலாதி என்கிற பதினொரு நூல்களும் நீதிநூல்களாகும்.

திருக்குறளும் நாலடியாரும்

நீதிகளைக் கூறுவதில் திருக்குறளும் நாலடியாரும் ஏறக்குறைய ஒரே முறையைப் பின்பற்றுகின்றன. திருக்குறளைப் போன்றே நாலடியாரும், அறத்துப்பால், பொருட்பால், இன்பத்துப்பால் எனும் முப்பிரிவுகளை உடையதாக விளங்குகிறது.திருக்குறள் இரண்டு அடிகளில் சொல்ல, நாலடியார் நான்கு அடிகளில் சொல்கிறது.திருக்குறள் ஒரே ஆசிரியரால் இயற்றப்பட்டது. நாலடியாரோ சமண முனிவர் நானூறு பேர் பாடிய வெண்பாக்களின் தொகுப்பாகும்.நாலடியாரைத் தொகுத்தவர் பதுமனார். இயற்றப்பட்ட காலம் சங்கம் மருவிய காலம் (கி.பி.250 ஐ ஒட்டிய காலம்).

"ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி; நாலும் இரண்டும் சொல்லுக்குறுதி', 'சொல்லாய்ந்த நாலடி நானூறும் நன்கு இனிது', 'பழகுதமிழ் சொல்லருமை நாலிரண்டில்' என்கிற கூற்றுகள் இதன் பெருமையை திருக்குறளுக்கு இணையாக எடுத்தியம்புவன.

நாலடியார் பாடல்களின் எண்ணிக்கை கடவுள் வாழ்த்து : 1 அறத்துப்பால் : 130 பாடல்கள் (13 அதிகாரங்கள்) பொருட்பால் : 260 பாடல்கள் (26 அதிகாரஙள்) காமத்துப்பால் : 10 பாடல்கள் (1 அதிகாரம்) மொத்தம் : 400 பாடல்கள் (40 அதிகாரங்கள்)

ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு பழமொழியின் உண்மையான விளக்கம்

ஆறிலும் சாவு, நூறிலும் சாவு

இ‌ந்த பழமொ‌ழி‌ உருவானத‌ற்கு ஒரு புராண‌க்

கதை உ‌ண்டு. அதை வாசக‌ர்களு‌க்காக

வழ‌ங்கு‌கிறோ‌ம்.

குருசேத்திர போரில் போருக்கு முன்னதாக

தனது மூத்த பிள்ளை கர்ணன் என்பதை அறிந்த

குந்திதேவி அவனிடம் சென்று பாண்டவர்

ஐவருடன் சேர்ந்து கவுரவர்களை எதிர்த்து போரிட

அழைக்கிறார்.

அப்போது கர்ணன், தனது தா‌ய் கு‌ந்‌திதே‌வி‌க்கு

ப‌திலுரை அ‌ளி‌க்‌கிறா‌ர்.

அ‌தி‌ல், தாயே நான் பாண்டவர் ஐவருடன் சேர்ந்து

ஆறாவது ஆளாக போரிட்டாலும் சரி, கவுரவர்கள்

நூறு பேருடன் சேர்ந்து போரிட்டாலும் சரி, இறப்பது

உறுதி என்பது எனக்குத் தெரியும்.

ஆகவே, ஆறிலும் சாவுதா‌ன், அ‌ப்படி இ‌ல்லா‌

வி‌ட்டாலு‌ம் நூறிலும் சாவுதா‌ன். எப்படி செத்தால்

என்ன? அத‌ற்கு செஞ்சோற்றுக் கடன் கழிக்க என்னை

வளர்த்து ஆளாக்கிய துரியோதனனிடமே இருந்து

உயிரை விடுகிறேன் என்கிறான்.

கர்ணன் கூறியதுதான் மேற்படி பழமொழிக்கு

உண்மையான பொரு‌ள்.

Kural of the Day (Kural 784)

Eendra Pozhuthir Perithuvakkum *Kural 69

Nallathor Veenai Seithe *Bharathiyaar Song

Narumugaye Narumugaye

Such a great song! Vairamuthu's words are brilliant! Lyrics from outstanding Sangam Literature!! :)

For LYRICS

Kaatre En Vaasal Vanthaai